灵气复苏的旁门祖师 第89节 (第1/3页)

    ??第156章 秘魔三参三毒阴魔

    ??片刻之后，高景飞神色古怪的躺在休息室柔然的大沙发上，手中握着一卷书卷不知道作何想法。

    ??这卷经书材质仿佛是用一种透明的皮质所制，整体散发着朦胧黑气，内中却有多多细小金花闪现，端的是诡异又神秘。

    ??这便是他这次的金色抽奖抽出来的东西。

    ??秘魔三参，来自蜀山世界，原收藏于连山大师月儿岛火海之中，一说是天魔秘笈副册，又说这魔经是来自天府藏经的副册，后被冬秀得到。

    ??对这份被称为天府副册的魔经，平行世界作为蜀山迷的高景飞有些印象，似乎还是蜀山之中魔教七大魔经之一。

    ??“上一次是白莲教分支的旁门左道修行法，这一次换成了魔教魔经吗？”

    ??诸天祭坛的抽奖偏好让他有些不知道该如何吐槽是好。

    ??“不过魔教的魔经就魔经吧，而且魔经似乎也不都是一无是处，甚至比三阳真解还要更加强大。”

    ??他通览一遍之后，了解此经共分三册，上册记载了数十种大小魔法、神咒，为驱魔制魔之法；中册记录了诸多魔道符箓禁制；下册则为祭炼本命之法。

    ??这可是正宗的魔教大法，直指天魔大道，不逊色与天仙真法。

    ??最关键的是，这东西可以以魔制魔。

    ??“这下子那六个受害者可以说有救了！”

    ??高景飞口中念叨着，回想之前看到的内容，秘魔三参秘笈之中有着好多种解决方案，当然那些需要高深魔法的且不去说，高景飞参详了一遍，发现目前最适合自己使用的，就是一门名为“三毒阴魔咒”的法门。

    ??这是他在魔经下册之中看到的三毒阴魔咒，是一门魔教入门的炼制本命的魔法，乃是聚集“贪嗔痴”三毒为养料，化为三毒阴魔来护身卫道的魔法，相比其它那些诡异阴毒的魔法，这门神咒的威力不算特别强，但副作用却比较小，炼成魔头之后反噬的几率不大，又能吸收自身因为贪嗔痴而产生的心魔杂念，防止内魔诞生，绝对是正邪两道都很适合的一门法术。

    ??当然既为魔法，自然也少不了副作用。三毒阴魔的反噬几率不大但还是有的。

    ??这三毒阴魔咒还可以炼制成法器，与本命灵感相通，随着祭炼时长以及贪嗔痴三魔的成长，法器威力也会越加强大，祭炼出真正的法宝神器也不是不可能。

    ??“本命就类似玄门的金丹、元神，沙门的舍利和金身法相，只有修炼了本命的人才可以算是真正的魔教中人，其它也只能称为邪魔外道而已！”

    ??“这邪物的买命钱诅咒，其实应该就是贪嗔痴里的贪，贪图长久寿命，要不邪物雕像破碎后，诸天祭坛也不会收割到那团贪婪领域之力了。”

    ??“如此，这门魔咒正是克制这买命钱的诅咒力量！”

    ??心中有了想法的高景飞又把秘魔三参看了一遍，重点关注在第三册的本命之法上，这里有着数十条可达仙魔之境的长生真法，虽为魔道也可得长生。

    ??当然只有前面一部分强大的本命才可以成就真仙和以上的境界，后面的都是相当于鬼仙的阴魔之流，虽可长生，但不得大道。

    ??然后他就发现了一个让他很感兴趣的本命修炼法。

    ??金刚夜叉。

    ??这是一尊三头六臂，正面头颅有着三眼的魔神形象。与释教之中的五大明王之一的金刚夜叉明王形象极为类似。

    ??“不过佛本是魔，这也不奇怪！”

    ??“天竺佛教本是就起源于天竺婆罗门诸教，然后反过来把各家教派的神灵形象描述为被佛陀降服的邪魔外道，成为佛门护法附庸，如此做法，也就怪不得天竺诸教打压佛教，将其几乎彻底驱逐铲除，这才有后来佛法东传的故事。可以说佛教一共也没有在天竺存在多少年。”

    ??“呵呵，咱们中土人想象中的那种天竺遍地佛国的想法，纯粹是和尚们的美好向往罢了！不光古人，就算现代也有不少上网不多的人认为天竺到处都是和尚呢！”

    ??让高景飞感兴趣的是，这门金刚夜叉的本命修炼之法，其形象竟与之前所得的火德星君真灵图也是十分类似，都是三头六臂的形象。

    ??这种多头多臂的形象，是天竺宗教之中普遍存在的，一般都是象征多种智慧与多种神通威能。

    ??毕竟你一个头，总不如人家三个头四个头厉害。

    ??其实此金刚夜叉法在秘魔三参魔经记录的诸多本命之中，只能算排在中游，修成的威能远不能与“有无相七绝、九子母天魔、十二元辰白骨、欲界六魔、迷天七圣”等等这些不输于天仙道业的顶级相比。

    ??金刚夜叉属于三十六位大力金刚有相之一，对应的其实就是佛门金刚夜叉明