司徒山空传_第77节 首页

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   第77节 (第7/8页)

世的姻亲。

    ??第十五章 .前世姻亲

    ??所谓“前世姻亲”,是在说两个在不同时代的人,也许退回到稍早的那个时代,其实是夫妻关系。但是这种宿命的说法,其实是很难得到论证的。因为即便是我,也可以在街上随便拉一个好看的姑娘,然后告诉她你是我前世的姻亲之类的话。

    ??按照大毛之前对这个女鬼的描述,不难看出是民国年间的女子。中华民国在大陆地区的持续时间是从公元1912年到1949年,持续了三十七年时间,也就是说,这个女人是在这三十七年内死去的,而就算是最早死于1912年,截止到目前位置,如果此人尚且健在,也差不多六十四岁的样子。从先前了解当中得知。这个幕后的神秘人是比较年轻的,大概也就在三十岁上下,那么换句话讲,如果这个女人真的是他的“前世姻亲”的话,这个隔代转世,仅仅也才三十年左右的时间,也就意味着此人前世刚刚死去,立刻就转世轮回了。

    ??无论在佛教还是道教,这个说法都是相当不符合逻辑的。原则上来说,人从死亡时间开始算起。四十九天之后,就算是能够进入轮回,具体进入的时间,那得分人。在佛教的轮回论里,常常会在轮回前面加上两个字。称之为“六道”。所谓六道,就是天、人、畜生、地狱、恶鬼、阿修罗,任何生命在死后进入轮回,具体进入那一个道,则取决于在世时的善恶尊卑。

    ??简单的说。普遍认为那种高僧大德,因为做出了非常大的贡献,所以功绩非常卓著,所以能够很快进入轮回,而这次的轮回就比前一次更高,如从人道,直接进入天道。天道则为六道之首,意思是已经位列神佛。但如果一个人生前无恶不作,凶残成性,杀人无数,罪责难逃,这人在死后进入轮回的时间也是会非常快的,不过和前者相反的是,由于此人应该承受的罪责远远超过一死了之,所以在死后依旧需要受罚赎罪,会进入饿鬼道或者地狱道。而一般老百姓,既无大功,也无大过,庸庸碌碌过完一生,则轮回的时间相对较长。只不过去处也不会太差。

    ??如此说来,和这个女鬼既然是前世姻亲,那么这个女鬼生前的丈夫,死亡的时间应该和这个女鬼差不多一致。且若是大恶人的话,今生绝不会进入人道。由此一来就只有一个解释,此人的前世,竟然是一个德高望重,对社会有极大贡献的人。

    ??那么矛盾点又出来了,这样的一个人,为什么会年纪轻轻就死去,而且自己的夫人,竟然死于爆头枪杀?

    ??所以当甲玛聃说出这番话的时候,这些念头和逻辑迅速在我的脑子里打转,并且我保持着相当大的怀疑。也许有可能是这个幕后的神秘人被人蛊惑,随便编了个理由来骗得他相信,然而正如我所说的那样,这一切是无法证实的。所以既然甲玛聃这么说,我也就暂且这么听着。

    ??甲玛聃接着说。听说当时这个人得知自己的前世姻亲是这样一个女人之后,就询问告诉他这番话的那个人,现在该去哪里寻找,才能找到前世姻亲,再续前缘…我听到这里的时候,忍不住打断了甲玛聃说,甲玛兄…你等会儿,你刚刚说什么来着,再续前缘?甲玛聃满脸都是那种有些古怪的笑意,然后说道。对啊,当时我听说的时候,也是吃了一惊,这人鬼殊途的,怎么个再续前缘法。后来接着听下去才知道,是此人听说自己年幼就遭到不幸变故,父亲是军人,死在了沙场之上,而母亲将他送给了别人,自己也从此不知道去向。于是此人的童年基本上都是在最最低级的市井当中渡过的。而造成这一切的主要原因。竟然是因为前世姻亲在自己转世之后,却没能够得以转世,时至今日还在世间流连。

    ??甲玛聃说,此人虽然是军人出身,但是对这些玄门之说。也是深信不疑。于是在别人几番鼓动之下,他开始相信自己出身低微,虽然参军入伍后有所改善,直到现在也仍旧是孤家寡人一个。那个告诉他这些信息的人说,长此以往下去,不但最后无后终老,还不能死得其所。唯一的解决办法,就是找到这个前世姻亲,抽出自身一婚与那个女鬼再续前缘,才能够让这个女鬼重进轮回,没有了前世姻亲的牵绊,他余生才能够有所转机。

    ??听到这里的时候,我开始暗暗觉得有点道理。且不论此人前世究竟是不是什么大圣人,但是那个鼓吹这个理论的人,实话说。还真是没撒谎。然而他说得还算客气,用了“前世姻亲”这个词,而实际上,就是一个冤亲债主。

    ??而冤亲债主则解释起来简单多了,所谓“冤亲”。分别指冤家和亲家,一个是好的一个是不好的,但无论好坏,它们若是缠上活人,也只能够是负面的影响。另一个“债主”。解释起来就更加简单,就是和此人前世有债的人。只不过这里头还得细分,究竟是
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